1、吴承恩的《西游记》创作于明嘉靖时期，当时的朱明王朝极度推崇“程朱理学”，也就是道教思想，使儒家思想和佛家思想的发展受到制约，而吴承恩创作《西游记》的初衷是想借小说点醒嘉靖皇帝，使“儒、释、道”三教合一、融合发展。

(资料图片仅供参考)

2、然而，《西游记》前十五回刚刚面世，便遭到朝廷封杀，直至三十年后的隆庆和万历皇帝时期，才得以创作完成。

3、从《西游记》这本书中，我们可以品评出“修身、齐家、治国、平天下”的道理，也间接的表达了作者吴承恩的治国良方。

4、《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

5、自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

6、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

7、欲知造化会元功，须看西游释厄传。

8、宇宙诞生之前，阴阳混杂在一起，没有天地，也没有人类。

9、自从盘古刨开了这个混沌体，宇宙开始形成，轻清者上升为天（阳），重浊者下降为地（阴）。

10、天覆盖着众生，地承载着万物，这是天地最大的“仁”，万物生发，人类得以生存，这是天地对人类的“善”。

11、要想知道宇宙的规律、社会的变迁、万物的造化、人的悲欢离合、人生的意义、命运的轨迹、灾厄的化解、烦恼的根除，你就必须要看懂《西游记》。

12、菩提祖师大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。

13、空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

14、菩提祖师是佛教的名字、道家的气质打扮、儒家的行事思想。

15、打个比方，菩提祖师出资在西牛贺洲的“灵台三寸山、斜月三星洞”创办了一个学校，不图名不为利，教民众强身健体、修身养性，也为社会培养精英，这就是儒家的奉献精神。

16、他在授课的时候也是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，从这段描述可以看出菩提祖师是一个集三教精韵于一身的隐士，间接表达了作者吴承恩的三教合一思想。

17、菩提祖师的做法是“以无为求有为”，看似隐居无为，但是他培养出来的学生却是有所作为。

18、以他的弟子孙悟空为例，大闹天宫之后，这才引出了唐僧西天取经，使西方的佛教文化东渡，而唐僧也把东土的道教文化传播到西方。

19、同时，也辅助玉皇大帝重整天庭的纲常制度。

20、当时的天庭是非常乱的，玉皇大帝是一个很有作为的皇帝，他借助孙悟空大闹天宫这个机会，以及后来唐僧西天取经途中降服的一些天庭妖魔，完成了自己改革的大政。

21、那么关于菩提祖师的身份，有人说是如来佛祖的弟子“须菩提”，还有人说他是太上老君，其实都不是。

22、菩提祖师隐居的地方叫做“灵台方寸山，斜月三星洞”。

23、“灵台”是道家的说法，主管人的思维和判断力，“方寸”是个“日”字，“斜月”是个“勿”字，合起来是个“易”字，指《易经》，说明菩提祖师的学问来源于《易经》。

24、“三星洞”是指菩提祖师洞见了“儒、释、道”三家思想的精奥，而且他的学问高于这三家。

25、另外“灵台方寸山”就是“灵山”，说明菩提祖师隐居的地方离如来佛祖的灵山不远，但是佛祖并不知道这个人的存在。

26、孙悟空菩提祖师问：“你姓什么？”猴王道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。

27、”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。

28、”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。

29、我只记得花果山上有一块儿仙石，其年石破，我便生也。

30、”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的。

31、”那么吴承恩为什么要把孙悟空设计成是从石头里蹦出来的？而菩提祖师得知孙悟空是天地生成的，为什么“闻言暗喜”？因为孙悟空是一个没有派系标签的人，没有父母、没有师父、也没有家族传承。

32、另外，石头生的多少有些铁石心肠的意思，能够执法。

33、所以菩提祖师认为这个猴子可以培养，能够帮助他完成“三教合一”的历史使命。

34、吴承恩中国古代的文人往往仕途不能得志，一方面不能键用于朝廷，另一方面有很落魄。

35、他们大多选择回乡“开办私学”，一来可以赚取生活费，二来可以培养人才，把自己的学术思想传播给学生，希望有能力的学生能够达成自己的理想。

36、还有一部分人选择“著书立说”，也是为了传播自己的治世良方。

37、还有一部分人依附于有能力的人，作为“幕僚”，再图功名。

38、《西游记》中的菩提祖师就属于“开办私学”这一类文人，而作者吴承恩与之类似，他是属于“著书立说”来救世的这一类。

39、《西游记》的时代背景《西游记》的时代背景是我国历史上的春秋战国时期，菩提祖师的原型应该就是当时隐居在云梦山的“鬼谷子”，“鬼谷子”虽然隐居无为，但是他的弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、商鞅等人，都是把春秋战国搅得周天寒彻的人物。

40、菩提祖师也是一样，他不出山，但是他的徒弟孙悟空也是把天庭搅得周天寒彻。

41、《西游记》中提到了三个朝代，分别是春秋战国时期、西汉末年、唐朝初年。

42、吴承恩虽然写的是以上这三个朝代的事情，但是其目的是影射当下的大明王朝。

43、孙悟空在花果山称王称霸的时候，正式我们国家历史上春秋战国时期“春秋五霸”、“战国七雄”轮流称王称霸的时候。

44、孙悟空大闹天宫要篡夺玉帝宝座的时候，正是历史上西汉末年王莽篡汉的时候。

45、孙悟空大闹天宫之后，玉皇大帝派人把如来佛祖的佛教引入南瞻部洲的时候，就是历史上唐朝的玄奘法师前往印度、尼泊尔西游取经的时候。

46、吴承恩借助史实安排了《西游记》中的人物和情节，从而暗示当时的嘉靖皇帝要有玉皇大帝和李世民那样开阔的胸襟和政治智慧。

47、因为明朝嘉靖皇帝偏爱道教，使民间佛教和道教发展不均衡，道教一家独盛，从而出现了一些腐败的现象。

48、《西游记》中有很多情节都描写了道教对佛教的压制。

49、作者希望嘉靖皇帝也能有李世民那样开阔的胸襟，玄奘法师取回佛经之后，李世民全力支持。

50、李世民就是信道教的，李家自称是老子的后代，所以李唐王朝一直是推崇道教的。

51、但是李世民就知道不能老是推崇一家，容易出现不均衡，所以他派玄奘法师西去取经，并全力支持他发展佛教，希望佛道两家均衡发展。

52、吴承恩在《西游记》中借助天庭来影射当时的大明王朝，当时天庭中有种种弊病和隐患，这在当时的明朝也是存在的。

53、吴承恩在五十多岁的时候写了《西游记》的前十几回，刚刚出版就被列为禁书，后来一直到吴承恩晚年才完成了全部章回的创作，历时三十二年。

54、这期间，经历了明朝的嘉靖皇帝、隆庆皇帝、万历皇帝。

55、嘉靖皇帝在位四十五年，吴承恩在《西游记》中设计了玉皇大帝这样一个形象，玉帝永远不老，永远在天庭当皇帝，还有一些不老的神仙永远在天庭为官，最后天庭被孙悟空搅得一团乱，没有能人出来降服。

56、在嘉靖皇帝晚年，内阁首辅严嵩八十二岁还在把持朝政，像海瑞那样的能臣是无法施展抱负的，也阻挡了明朝的革新之路，最后导致大明王朝礼崩乐坏、财政危机、边疆告急。

57、嘉靖皇帝之后的隆庆皇帝开始为革新铺路，但是他只做了几年的皇帝，后来的万历皇帝就任用了张居正，开始实行轰轰烈烈的大改革，重振了大明朝的朝纲。

58、所以《西游记》中就有了玉皇大帝启用取经团队，沿途扫除下界妖魔的故事情节，也借此机会重新整顿天庭秩序。

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